| со святыми упокой,Христе... |
[Dec. 14th, 2010|11:40 pm] |
сегодня,спустя месяц и 2 дня после смерти сына, преставилась ко Господу мама о.Димитрия ,раба Божия София.
Всех,кто знал и любил о.Димитрия,прошу молитв о новопреставленной его матери,православной христианке,сохранившей веру в непростые советские времена и воспитавшей в ней сына и внуков.Царствие ей Небесное.
( Картинка 480x640, 198.83 КБ )
( Картинка 600x800, 81.55 КБ )
( Картинка 800x626, 121.72 КБ ) |
|
|
| (no subject) |
[Dec. 10th, 2010|06:54 pm] |
По благословению Высокопреосвященного АНТОНИЯ,
архиепископа Бориспольского,
ректора Киевской Духовной Академии
и Семинарии УПЦ
16 декабря 2010 года, четверг, 18.30
Киевская Духовная Академия и Семинария УПЦ
(Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра),
Административный корпус,
аудитория 1 класса
Заседание Киевского Религиозно-
философского общества, созданного по благословению
Блаженнейшего ВЛАДИМИРА,
Митрополита Киевского и всея Украины
ПАМЯТИ
СВЯЩЕННИКА ДИМИТРИЯ ПОЗНАНСКОГО
(15.02.1974 – 12.11.2010)
настоятеля храма преп. Романа Сладкопевца (Киев),
председателя Ревизионной комиссии КРФО |
|
|
| ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ |
[Nov. 15th, 2010|11:29 pm] |
Дмитрий Алексеевич Познанский родился 15 февраля 1974 года в Москве в семье работников кино. Его дед, Дмитрий Алексеевич Познанский, был режиссером и сценаристом. В 1941 г., отказавшись от брони, ушел добровольцем на фронт и в том же году погиб при штурме Харькова. Бабушка, Полина Евсеевна Познанская – тоже режиссер (работала над фильмами «Преступление и наказание», «Два бойца» и др.). Отец, Алексей Дмитриевич Познанский, также работал в художественном кино, но затем занялся документалистикой. Мать – домохозяйка.
После окончания школы и до поступления в духовную семинарию Дмитрий Познанский в разное время работал: продавцом книг и газет, монтировщиком сцены в Центральном Доме Литераторов, машинистом уборочных машин в московском метрополитене, экспертом по фотоаппаратуре в коммерческом предприятии и т.д.. В свободное время изучал религиозную и философскую литературу разной направленности, а также занимался музицированием и фотографией. В круг его любимой литературы в то время входят: Пушкин, Достоевский, Юрий Коваль, Хармс; любимых кинорежиссеров: Тарковский, Феллини, Иоселиани, Вим Вендерс; любимой музыки: King Crimson, Jethro Tull, Аквариум, Вивальди, Глюк, free-jazz, русский рок 70-х – 80-х; любимым религиозным писателем являлся о.Серафим Роуз.
В 1996 году Димитрий Познанский переезжает на постоянное место жительство в Киев, женится, поступает в духовную семинарию «киевского патриархата». В 1998 году в результате углубленного изучения Святоотеческого предания он осознает, что находится вне лона Святой Православной Церкви. На последнем году обучения он принимает решение порвать с расколом.
В 1999 году через покаяние он воссоединяется с Православием и поступает на послушание в храм Св. Михаила при Александровской больнице. В том же году организовал и зарегистрировал православную общину, одновременно занимаясь постройкой храма на месте старой часовни в честь Воскресения Христова. 20 июня того же года рукоположен во диакона епископом Переяслав-Хмельницким Иоанном, Викарием Киевской Митрополии.
25 июля 1999 года по рекомендации прот. Романа (Барановского) и по благословению Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира, наместником Киево-Печерской Лавры архиепископом Вышгородским Павлом Димитрий Познанский был рукоположен в сан священника, и назначен настоятелем образованной им общины храма преподобного Романа Сладкопевца. При храме открывается служба катехизации, и библиотека.
Начиная с 1999 года священник Димитрий Познанский сотрудничал с различными украинскими религиозными изданиями («Украина православная», «Камо грядеши», «Синопсис», «Киевская Русь» и др.) входил в их редколлегии, публиковал статьи.
В марте 2003 поступает в Киевскую Духовную Академию.
С 2004 года о. Димитрий Познанский принимает активное участие в православной общественной деятельности, выступает на телевидении, в печатных изданиях, конференциях и круглых столах, посвященных положению Православной Церкви в современном обществе, занимается публицистикой. Батюшка начинает все больше использовать возможности сети Интернет для проповеди и защиты Православия, активно ведет свой интернет-журнал: http://s2mitr.livejournal.com.
С 2004 по 2008 работал в авторском коллективе интернет издания Правая.ру:http://www.pravaya.ru/ludi/2487/8590,где публиковал свои проповеди и аналитические статьи.
В июле 2007 г. у батюшки диагностировали онкологическое заболевание. Он отказывается от неоднократных предложений лечится заграницей. Несмотря на все тягости болезни о. Димитрий продолжает нести пастырский крест усердно окормляя свой приход,до последнего продолжает писать http://www.pravoslavie.ru/smi/42786.htm.
Летом 2010 г. врачи установили четвертую клиническую стадию заболевания и перевели на первую группу инвалидности.
В последующие несколько месяцев батюшка угасал на глазах. Оставшееся время он старался незаметно для окружающих употребить на прощание и примирение со всеми. Накануне храмового праздника с ним случился микроинсульт. На следующий день в воскресение, несмотря на огромные боли и слабость, он все же приехал возглавить Праздничное Богослужение и утешил братию общением за трапезой.
24 октября претерпевая сверхъестественную немощь о. Димитрий добрался в храм и присутствовал на службе.
28 октября он настойчиво попросил отвезти его в Лавру, где он с трепетом выбрал для себя образ Владимирской иконы Божией Матери. Тогда у него уже совсем отказала печень, и батюшка с трудом смог сесть в машину.
С каждым днем ему становилось все хуже и хуже. Матушка Анастасия вызывала братию храма только в самые трудные моменты, а все остальное несла на своих плечах. Днем кроме ухода за отцом занималась детьми (Марией (12), Гришей (9), Алексеем (6) и Игнатиком (3)), а ночью опять несла бдение возле отца.
6 ноября в Димитриевскую субботу батюшка пригласил священника прихода преп. Романа Сладкопевца о. Богдана, как оказалось для последнего приобщения Тела и Крови Христовых. Несмотря на частичную потерю зрения и полное физическое истощение батюшка смог полностью подготовится к приобщению и начиная с девяти часов утра смиренно ждал окончания службы, сидя на кровати с закрытыми глазами, вплоть до приезда священника в половину первого.
В среду 10-го ноября о. Димитрий впервые сказал, что умирает. Сердце и легкие начали отказывать. Батюшка попросил принести рясу и крест и позвать священников. Приехали о. Евгений (настоятель храма св. бессребреников Космы и Дамиана) и о. Богдан (Рябко). Был отслужен канон молебный ко Пресвятой Богородице и Акафист Иисусу Сладчайшему. В тот же вечер отец попросил сообщить о своем состоянии благочинному о. Роману (Барановскому), который сразу же выразил готовность посетить отца и принял от него пожелания о дальнейшем устроении жизни храма, клира и прихода.
11-го ноября о. Богдан (Рябко) отслужил молебен ко Пресвятой Богородице у постели страждущего.
В день смерти утром 12 ноября, изнемогая от боли, о. Димитрий сначала попросил подождать с молебном, а ближе к обеду благословил отслужить канон на разлучение души от тела (о долго страждущем перед смертью). На шестой песни канона (13:45) отец Димитрий преставился.
Иерей Димитрий (Познанский) скончался на 4 году продолжительной болезни в возрасте 36 лет, оставив после себя отстроенный и благоукрашенный храм, сплоченный приход, прекрасную большую семью, десятки богословских и публицистических работ и тысячи добрых дел.
Господь как слиток золота очистил его в огне страданий перед смертью. Да упокоит Христос его душу со всеми святыми в Раю молитвами Богородицы, преподобного отца нашего Романа Сладкопевца, преподобного Димитрия Прилуцкого и всех святых от века Ему благоугодивших. |
|
|
| Погребение в Воскресенье |
[Nov. 12th, 2010|06:29 pm] |
Погребение отца Димитрия состоится в Воскресенье после литургии примерно в 12:00 по адресу: г. Киев, ул. Лабораторная 15а
Начало Литургии 09:30
 |
|
|
| ПАМЯТЬ ОТЦОВ СЕДЬМОГО ВСЕЛЕНСКОГО СОБОРА |
[Oct. 24th, 2010|10:52 am] |
 Сегодня Православная Церковь совершает память святых отцов Седьмого Вселенского Собора, который был посвящен утверждению православного иконопочитания.
Иконопочитание как и иконоборчество существовали в христианской среде за несколько столетий до Седьмого Вселенского Собора. Если некоторые христиане действительно оказывали священным изображениям недолжное поклонение граничащее с языческим идолопоклонством, то иконоборцы, не понимая всей глубины факта боговоплощения, впадали в иудейскую боязнь священного образа.
Окончательному решению вопроса иконопочитания предшествовала эпоха государственного иконоборчества. Византийский Император Лев Исавр, по духу будучи более солдатом нежели богословом, и желая подчинить своей власти иудеев, магометан и еретиков-монтанистов, не признававших священных изображений, решил раз и навсегда устранить данный предмет разногласия. ( Read more... ) |
|
|
| Паки мусикийское |
[Oct. 20th, 2010|08:57 pm] |
Можете, конечно, кидаться камнями, но я еще такое люблю:
|
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
| |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=91.7){kind=small}
s2mitr's journal
