| И еще два слова о "Царе" |
[Nov. 10th, 2009|02:41 pm] |
Из интервью Лунгина:
- На какие философско-исторические источники вы опирались? <...>
- <...> Есть новое прекрасное исследование А. Дворкина... У него есть книга, которая называется «Грозный как еретический тип»...
На самом деле речь идет о перестроечной книжке Дворкина "Иван Грозный как религиозный тип". Книжка эта была написана Дворкиным в США в 1988 г., когда он подвизался в Нью-Йорке на радио "Голос Америки". Вобщем, Мойша напел Абраму Карузо, а Абрам напел всем нам.
Идею своего фильма Лунгин выразил предельно ясно: "Само подозрительное отношение к власти до сих пор считается ужасным преступлением в России, потому что от Грозного осталось: «власть — от Бога». «Кто власти противится, тот Богу противится», - писал Грозный и повторял, и до сих пор это противостояние власти приравнивается к самому ужасному преступлению. Лучше быть убийцей, вором, но упаси тебя Бог хоть как-то встать против власти".
Дальше все очень просто. Олицетворяющему власть шизоидному извращенцу Мамонова противостоит культурный гуманист святой диссидент Янковского. Филипп для Лунгина это носитель Ренессанса, архитектор, человек Просвещения. |
|
|
| Посмотрел лунгиновского "Царя" |
[Nov. 8th, 2009|11:40 am] |
Посмотрел лунгиновского "Царя", и не понял причем тут митрополит Филипп и Иоанн Грозный. Ну назывался бы, например, фильм "Царь Горох и митрополит Лампадий" - и получился бы относительно неплохой детский фильм, вроде тех советских: "Там на неведомых дорожках", "После дождичка в четверг" и прочая в гостях у сказки. А так это полный сюр, причем, имхо, совершенно провальный для Лунгина как режисера. Понятно, что всегда найдется народ, который схавает, но...
Петя Мамонов играет именно то, что он всегда играл в театре, в своей известной манере, со всеми ужимками, кривляниями, изображением двух персонажей в одном лице - вобщем все тоже, что он делал в "Жизне на Марсе" и других спектаклях, только разбавленное о.Анатолием из "Острова".
"Митрополит Филипп", как и Грозный, абсолютно выдуманный. Но, понятно, что Лунгина не интересовала историческая реальность, он заранее все решил.
Что еще бросилось в глаза? В фильме масса слизанностей с "Андрея Рублева" Тарковского. Стилистически они совершенно не совпадают с лунгиновской постановкой, и выглядят чужеродными пятнами.
А еще на одном из эпизодов меня осенило, что то, что Петя Мамонов вот сейчас изображает - это же вылитый... Кирилл Фролов :) |
|
|
| Грибное |
[Nov. 6th, 2009|05:41 pm] |
С грибами в этом году просто беда. Летом и осенью делали несколько вылазок практически безрезультатно. Утешенья грибного оставалось ждать лишь от ежегодного урожая опят, бывающего у нас во дворе церкви обыкновенно в районе 14 октября, то есть нашего храмового праздника. Однако в нынешнем году весь октябрь ничего не принес. И вот только сейчас под самую зиму прозябло совсем немного опят в храмовом дворике.
Грибочки я прополоскал как следует в воде, и вылил ее у себя на участке, между разложенными поленьями. Авось споры приживутся, и будем собирать урожай? |
|
|
| Что упразднил Поместный Собор 1971 г.? |
[Nov. 5th, 2009|10:04 am] |
Мы, составляющие Поместный Собор Русской Православной Церкви, равносильный по своему достоинству и значению Московскому Собору 1656 года и Большому Московскому Собору 1667 года, рассмотрев вопрос о наложенных этими Соборами клятвах с богословской, литургической, канонической и исторической сторон, торжественно определяем во славу Всесвятого Имени Господа нашего Иисуса Христа:
1. Утвердить постановление Патриаршего Священного Синода от 23(10) апреля 1929 года о признании старых русских обрядов спасительными. как и новые обряды, и равночестными им.
2. Утвердить постановление Патриаршего Священного Синода от 23(10) апреля 1929 года об отвержении и вменении, яко не бывших, порицательных выражений, относящихся к старым обрядам и, в особенности, к двуперстию, где бы они ни встречались и кем бы они ни изрекались.
3. Утвердить постановление Патриаршего Священного Синода от 23(10) апреля 1929 года об упразднении клятв Московского Собора 1656 года и Большого Московского Собора 1667 года, наложенных ими на старые русские обряды и на придерживающихся их православноверующих христиан, и считать эти клятвы, яко не бывшие.
http://a2k.rbcmail.ru/Sobor/Deyanie.htm
___________________
О каких клятвах в 3п. идет речь? Мне, во всяком случае, этих клятв на старые обряды найти не удалось. Зато удалось установить, что анафематствования на знаменующихся двумя перстами появились позже, уже при Петре I в Архангельском чине Православия. Также указом Св.Синода от 15 мая 1722 г. было постановлено повинующихся Церкви и приемлющих все церковные Таинства, но держащихся двуперстия "писать в раскол не взирая ни на что". Но все это просуществовало только до 1763 г., когда Св.Синод постановил, что "которые православной церкви не чуждаются и таинства церковные от православных священников приемлют, а только двоеперстным сложением, по своему неразумению, крестятся, те, в надеянии таком, что они, будучи не отлучены от правоверных, совершенно веру нашу православную познают, а свое не по разуму упрямство оставят и во всем церкви святей согласны будут, от входа церковного и от таинств не отлучать и за раскольников их не признавать".
Таким образом, двуперстие находилось под синодальным запретом чуть более 40 лет. О каких, в таком случае, клятвах идет речь? Или я что-то упустил? |
|
|
| Кстати |
[Nov. 4th, 2009|12:33 pm] |
|
Одной из странностей Лжедимитрия был его всегдашний отказ от мытья в бане. Почему? Да потому, что он уже был цивилизованным, европейцем. ( Read more... ) |
|
|
| Оглашеннии изыдите |
[Oct. 31st, 2009|11:43 am] |
Туточа во френдленте баптист один советует православному батюшке оставить призыв оглашенным изыти на Божественной Литургии: "Чего призывать выйти тех, которых нет в комнате? Это уже довление традиции над смыслом". Ну, баптист он на то и баптист, что с него взять? Ирония жизни в том, что многие наши православные умницы рационалисты готовы преусерднейше с подобными вещами соглашаться. Забыли они или не знали, что Литургия - это не просто чин освящения Даров и причащения, но и образ священной истории. В частности, чтение Евангелия, удаление оглашенных и закрытие дверей храма (которого (закрытия) ныне нет), согласно Мистагогии прп. Максима Исповедника, означает проповедь Евангелия по всему миру, Страшный Суд и вступление верных в брачный чертог Христов. Таким образом, если мы удаляем из Литургии указанный выше момент, то у нас сразу после всемирной проповеди Евангелия наступает Царствие Небесное. А это, хотим мы того или не хотим, подпадает под анафему на отмещущих кончину века и Страшный Суд. Вот что бывает, когда дурак рационалист уверенно лезет в то, чего не разумеет.
П.С. Также изшествие оглашенных означает удаление от души страстных помыслов. Прп. Максим пишет, что после внимания Евангелию "боголюбцам предоставляется возможность зрить неустрашимыми умственными очами пришествие к душе с неба Самого Слова и Бога, как это знаменуется сошествием архиерея со святительского престола. Это Слово совершенно отделяет от души, словно оглашенных, помыслы, которыми еще обольщается чувство и которыми вселяется в душу раздвоенность".
Мистагогию сиречь тайноводство можно прочесть здесь. |
|
|
| Кто верил в трех китов и черепах |
[Oct. 29th, 2009|05:03 pm] |
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) diak_kuraev пишет: Сегодня в школьном учебнике в очередной раз встретил рассказ о том, что в древности люди верили, будто земля стоит на спине черепахи или слона или всех их вместе вкупе с китом... Зачем рассказывать мифы, которые никакого отношения не имеют к тому контексту, в котором развивалась (далее излагаемая в учебнике) европейская наука?
Не знаю как там европейская наука, но обыкновенные православные бабушки (и, конечно, не только бабушки) истину касательно данного предмета слышат на воскресных богослужениях на протяжении многих столетий. Вот, к примеру, ирмос 5-го гласа писанный прп. Иоанном Дамаскином (VIII век):
"Водрузивый на ничесомже землю повелением Твоим, и повесивый неодержимо тяготеющую, на недвижимем, Христе, камени заповедей Твоих, Церковь Твою утверди, Едине Блаже и Человеколюбче". |
|
|
| Ну какова дикость? |
[Oct. 28th, 2009|11:56 am] |
pr_daniil: или служение государству или отечеству земному не религиозно, тогда не понятно о чем копья ломать. Нравится одним одно, а другим другое, ну и что? Или оно религиозно, но тогда это прямое нарушение первой заповеди о том, что служить можно только ОДНОМУ Богу.
Иерее, в Евангелии что писано есть, како чтеши?
"Егда же приидет Сын человeческий в славe своей и вси святии ангели с ним, тогда сядет на престолe славы своея, и соберутся пред ним вси языцы: и разлучит их друг от друга, якоже пастырь разлучает овцы от козлищ: и поставит овцы одесную себе, а козлища ошуюю. Тогда речет царь сущым одесную его: приидите, благословеннии Отца моего, наслeдуйте уготованное вам царствие от сложения мира: взалкахся бо, и дасте ми ясти: возжадахся, и напоисте мя: странен бeх, и введосте мене: наг, и одeясте мя: болен, и посeтисте мене: в темницe бeх, и приидосте ко мнe. Тогда отвeщают ему првдницы, глаголюще: Господи, когда тя видeхом алчуща, и напитахом? или жаждуща, и напоихом? когда же тя видeхом странна, и введохом? или нага, и одeяхом? когда же тя видeхом боляща, или в темницe, и приидохом к тебe? И отвeщав царь речет им: аминь глаголю вам, понеже сотвористе единому сих братий моих менших, мнe сотвористе". Матф. 25:34 |
|
|
| Если честно, то |
[Oct. 27th, 2009|04:16 pm] |
|
как-то корежит вот это всегдашнее наше деление человеков на либералов и консерваторов, клерикалов и антиклерикалов, модернистов и постмодернистов. Мне кажется, что все это как-то надуманно, и совершенно не из нашей жизни. Т.е. все это, конечно, в какой-то мере у нас присутствует, но больше как болезненность сознания, а не действительное содержание бытия. Вот там, на западе - да, там все это, наверное, присутствует. А к нам это, по-моему, никаким боком. |
|
|
| Вопрос знатокам |
[Oct. 27th, 2009|02:35 pm] |
Друзья, кто-нибудь знает, из Киева я себе могу как-нибудь пополнить яндекс-деньгу?
Терминалы у них перечисляются вроде только российские:
https://money.yandex.ru/doc.xml?id=522781
Или, может, кто знает где есть терминалы, с которых можно пополнять счет на Мэйл.ру-агенте? Они уверяют, что в Ibox-ах. Но вот, в Магелане, например, ни один из терминалов не берет. |
|
|
| :) |
[Oct. 26th, 2009|10:18 am] |
Вообще, когда заходят подобные дискуссии, вспоминается вот это:
|
|
|
| К лунгиновским премьерам |
[Oct. 24th, 2009|10:49 am] |
Все что я припомню в кинематографе касательно образа Иоанна IV - не имеющие отношения к истории каррикатуры обильно сдобренные развесистой клюквой, поэтому, конечно, нет никакой уверенности, что Лунгин составит исключение. Уже тот факт, что Царя сыграл Мамонов говорит сам за себя. Типаж то абсолютно не мамоновский. Впрочем, и Янковский в роли свт. Филиппа мне лично тоже совершенно не улыбается.
Впрочем, было исключение в кинематографе - мастерская лента Эйзенштейна. Понятно, что госзаказ и все такое, но все же. Сам, кстати, Эйзенштейн хотел снимать о деле Бейлиса, но Сталин отказал.
UPD Ну, хорошо хоть, что сам Мамонов понял неудачность своей роли. "После первого просмотра я вышел из зала расстроенный. Я был расстроен своей ролью — я не увидел на экране образа русского царя. А потом подумал — и слава Богу. Иначе был бы это второй "Остров"". 30 октября 2009 г., Коммерсантъ |
|
|
| Что не правда? (Коль многие №2) |
[Oct. 23rd, 2009|01:02 pm] |
Подумал я, и решил, что не буду тратить время, и выдумывать небывшие нелепости в соотношении 1/1 к бывшим. Поэтому здесь только одна выдумка. Что именно?
1. Около полугода проучился в школе под двумя разными именами и фамилиями.
2. Скакал на быке (теленке) по Карпатам.
3. Скакал на верблюде по Крыму.
4. Ездил на собаке по Киеву.
5. Как-то раз проник на охраняемый секретный военый объект иного государства, имея при себе космическую фотокарту данной местности и фотоаппарат с телеобъективами.
6. Одно время возле нашего храма в куче песка лежал минометный снаряд. В совершено боеспособном состоянии. В этой песочной куче любили играть дети, а иногда один послушник любил прилечь на нее на солнцепеке утомившись от трудов праведных.
7. Дважды сидел за решеткой в двух европейских государствах.
8. В одном азиатском государстве на базаре расплачивался с торговцами советскими рублями, хотя СССР давно не было. |
|
|
| Коль многие (№1) |
[Oct. 22nd, 2009|10:49 am] |
флешмобно начаша живописати своя злоключения, последую и я их примеру, смея, однако, изменить сей формат, преобразовав его из 10vs1 в 1vs1х10. Т.е. одно утверждение верно, второе ложно, и так десять раз. Кому не лень - отгадывай :)
Итак:
1. Когда 15 числа мне исполнилось 15 лет за 15 сов. рублей я приобрел гранату Ф-1 (настоящую). На занятиях по НВП военрук, желая спасти школьников от гибели, телом бросился на гранату .
2. Когда 15 числа мне исполнилось 15 лет за 15 сов. рублей я приобрел 3 бутылки портвейна, в процессе распивания коих с друзьями на чердаке жилого дома был пойман пьяными милиционерами, один из которых угрожал нам пистолетом, и разбил гитару об стену.
_______________
Ответы, как полагается, будут чуть позже. Аще возможно, предоставляйте доводы. |
|
|
| В осеннюю пору |
[Oct. 15th, 2009|11:40 am] |
Все в осеннюю пору
Призывают к топору.
Но лишь тот, кто умудрён,
Знает, что топор сварён.
А навару с топора
Девяносто два ведра.
Так что, братец, не зевай,
А следи за твой своя. |
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
| |
|
|
